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21/11/2009

De la Fe de los orígenes a las afirmaciones dogmáticas

Tomadas las cosas en un sentido amplio, se puede decir que el primer milenio fue el de la constitución de un cierto número de afirmaciones claras sobre el modo de entender la divinidad de Cristo y la unión en él de la divinidad y humanidad. Esta labor se llevó a cabo por medio de la convocación sucesiva de varios concilios. En términos técnicos se habla de la constitución de dogma...

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6/08/2009

La Cristología del CATIC.

Presentación

El objetivo que pretendemos en esta materia es alcanzar una comprensión mas profunda de lo que se encuentra en el Catecismo de la Iglesia, donde se expone el Símbolo de los Apóstoles, cuyo segundo artículo está consagrado a Jesucristo.

Este es el esquema de contenido que presenta el  CATIC (422-682) siguiendo la profesión de fe apostólica.

CAPITULO SEGUNDO:

CREO EN...

25/11/2008

Resurrección y reencarnación

 

1.       La idea de la reencarnación

La idea de la reencarnación está teniendo en Occidente una aceptación sorprendente. Sus partidarios son a menudos antiguos cristianos “cansados de creer”, pero no pueden hacerse al materialismo ni a la idea de que nuestra vida desemboca en la nada. Con la reencarnación, al igual que con la resurrección, estamos en un orden de pensamiento que va más...

25/11/2008

¿Cómo resucitamos?

¿Qué es un cuerpo humano?

¿Qué es un cuerpo? La realidad de los cuerpos se puede estudiar según toda una escala de puntos de vista científicos. Están los cuerpos minerales, de los que analiza su composición molecular y atómica. Están los cuerpos vivos, vegetales y animales, que se estudian según su componente biológico. Se observa ya un umbral  entre el vegetal y el animal. La rama animal,...

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12/11/2008

Hacia la formulación dogmática de Calcedonia

JESUS, EL HOMBRE QUE ES DIOS

 

El hombre Jesús de Nazaret había revelado en su humanidad tal grandeza y profundidad que los Apóstoles y cuantos le conocieron, tras un largo proceso de desciframiento, sólo pudieron decir: ¡Así de humano sólo puede serlo el mismo Dios! Y comenzaron entonces a llamarle Dios.

A partir de ese momento, los Apóstoles, que eran judíos, dejaron de ser judíos para...

12/11/2008

Cristología Directa

La Resurrección de Jesús: La Cristología directa

La Resurrección supuso un profundo cambio que acabó con todas las ambigüedades de que estaban rodeadas las actitudes y las palabras de Jesús, haciendo ridícula la cristología negativa. Se desencadena entonces el proceso cristológico directo que ha llegado hasta nuestros días. La Resurrección hizo aún más radicales la pregunta y la admiración...

12/11/2008

Cristología indirecta

QUIÉN FUE, EN DEFINITIVA, JESUS DE NAZARET?

Cada grupo cultural -palestinenses, judeo-cristianos en la diáspora, cristianos helenistas, etc.- utilizó los títulos más nobles y lo mejor que poseían sus respectivas culturas para expresar la profundidad que se escondía en la autoridad, el buen sentido y la fantasía creadora de Jesús. En el presente capítulo analizamos cómo el proceso...

4/11/2008

La resurrección de Jesús (2º)

III. EL SIGNIFICADO DE LA RESURRECCIÓN

La primera constatación que realizamos es que la resurrección de Jesús es el artículo desde el que se mantiene o se derrumba la fe cristiana, como subraya con fuerza San Pablo- «Si no resucitó Cristo, vacía es nuestra predicación, vacía también nuestra fe» (1 Co 15,14. 17). Ya hemos dicho sintéticamente, que el significado de la resurrección está en la...

4/11/2008

La Resurrección de Jesús

JESÚS DE NAZARET: EL MESÍAS CRUCIFICADO Y RESUCITADO

Para examinar el testimonio evangélico de la resurrección tratamos tres puntos.

- El primero, se refiere al kérigma primitivo de la Iglesia. Hasta ahora, hemos hablado del kérigma de Jesús, que era el de la llegada del Reino; de ahora en adelante hablamos del kérigma de los apóstoles y de la comunidad primitiva, que es la...

16/10/2008

El anuncio de Jesús de Nazaret: La llegada del Reino 3ª parte

IlI. CONVOCACIÓN DE LA COMUNIDAD MESIÁNICA

(de P.Coda,  op.cit.)

Existe un dato fundamental en la experiencia de Jesús, y es que Él obra y camina a lo largo y ancho de Palestina con un grupo de discípulos. Si examinamos desde el punto de vista sociológico y religioso este grupo, podemos ver que es distinto del modelo que la comunidad de Israel conocía tan bien: el del grupo de discípulos...